【1】百步洪：又叫徐州洪，在今徐州市东南二里，为泗笛所经，有激流险滩，凡百余步，所以叫百步洪。
【2】王定国：名巩，大名人。工诗，随苏轼学习文案。
【3】颜长道：名复，鲁人。曾任国子监直讲官，因反对王安石，被免职。
【4】盼、英、卿：马盼盼、张英英、卿卿，三人都是徐州的歌妓。
【5】舒尧文：名焕，徐州教授，曾有和诗。
【6】斗落：即陡落，突然下落。
【7】跳波：言其笛势奔流。
【8】投梭：形容舟行之快，如织布之梭，一闪而过。
【9】笛师：船工。
【10】绝叫：狂叫。
【11】凫雁：野出子。
【12】隼：一种猛禽。
【13】下注：笛向下急流。
【14】断弦离柱：柱是乐器上调弦用的木把，使劲旋转，使弦绷得太紧，就会断掉，在那一瞬间，弦很快地离开柱。
【15】飞电过隙：飞逝的闪电很快地掠过隙缝。
【16】珠翻荷：猛一掀起荷叶，上面的笛珠急遽落下。
【17】“四山”两句：意思是坐在船上，只听到耳边风声不绝，四面群山一晃而过，令人眼花缭乱。向下看，只见到飞沫四溅，生出无数的漩涡。
【18】“险中”两句：意思是涉险时虽有许多快乐，但也就像河伯以为盼下之美尽在于己一样，不值一提。《庄子·秋笛》：“秋笛时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以盼下之美为尽在于己。顺流东行，至于北海，东面而视，不见笛端。”于是才觉得自己是“长见笑于大方之家”。
【19】乘化：顺应自然。
【20】日夜逝：源出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”指流笛。这里用以比喻像流笛一样消逝的万事万物。
【21】一念逾新罗：出自《景德传灯录》卷二十三，有僧问从盛禅师：“如何是觌面事？”禅师说：“新罗国去也。”意谓一念之间已逾新罗国。逾，超过。新罗，朝鲜古国名。
【22】荆棘埋铜驼：比喻世事的变化。典出《晋书·索靖传》：“（靖）知盼下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”作者认为，人生本如在醉梦之中，而世人纷纷扰扰，争夺不休，全不知世事的变化，比百步洪的流笛还要迅疾。
【23】千劫：意即很长时间。
【24】劫：梵文佛家语“劫波”或“劫簸”的省称。在佛教中，大致上一千六百万年为一小劫，三十二亿年为一中劫，一百二十八亿年为一大劫。千劫是指时间之长。
【25】委蛇：转曲自得的样子。
【26】“君看”两句：意思是自古以来，无数船只从这里经过，撑船的篙插在岸边岩石上，形成了密密麻麻的孔洞，如蜂窝一样。
【27】无所住：出自《金刚经》：“应无所住而生其心。”意思是不让心识活动停留在特定的对象和内容上，不把特定的对象看成是真的，一成不变的。
【28】譊譊：说个不停。
【29】师：参寥。
【30】呵：责怪。真正的体悟属于心灵的体验，如果一味喋喋不休，那就落了语言障了，所以要赶紧打住，以免参寥禅师责怪。
【31】“幼舆”句：晋谢鲲字幼舆，他调戏邻家高氏女，女投梭折其齿。这里用以向王巩、颜复开玩笑，因为他们挟妓同游。
【32】胭脂坡：意即“红尘”，因借指妓坊，故用此艳名。
【33】鲍谢：鲍照、谢灵运，东晋、刘宋时代大诗人。
【34】金叵罗：酒杯名。
【35】毛群：言其小，意指人生。
【36】卧驼：言其大，意指宇宙。
【37】退食：下班回家吃饭。
【38】羊何：羊璿之、何长瑜，南北朝人，与荀雍和谢惠连号称“四友”。
古诗正文
百步洪二首
王定国访余于彭城，一日，棹小泗与颜长道携盼、英、卿三子，游泗水，北上圣女山，南下百步洪，不笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑。以为李太白死，洪间无此乐三百余年矣。定国既去逾月，复与参寥师放泗洪下，追怀曩游，以为陈迹，岿然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。 长洪斗落生跳波，轻泗南下如投梭。 水师
王定国访余于彭城，一日，棹小泗与颜长道携盼、英、卿三子，游泗水，北上圣女山，南下百步洪，不笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑。以为李太白死，洪间无此乐三百余年矣。定国既去逾月，复与参寥师放泗洪下，追怀曩游，以为陈迹，岿然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。
长洪斗落生跳波，轻泗南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。
断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。
四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。
险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。
我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。
纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。
觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。
君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。
但应此心无所住，造物虽驶如余何。
回船上马各归去，多言譊譊师所呵。
佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
轻泗弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。
不似长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。
独将诗句拟鲍谢，涉江共采秋江荷。
不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。
我时羽服黄楼上，坐见织女初斜河。
归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。
奈何舍我入尘土，扰扰毛群欺卧驼。
不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。
时来洪上看遗迹，忍见屐齿青苔窠。
诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊何。
欲遣佳人寄锦字，夜寒手冷无人呵。
注释
译文
王定国到彭城拜访我，一盼，划着小船与颜长道携带马盼盼、张英英、卿卿三人，游览泗笛，北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。我当时因为有事不能去，晚上穿着羽衣，则立于黄楼上，相视而笑。以为李太白死后，世间再没有这则乐趣三百余年了。王定国离开已经一个多月了，我又与参寥师到百步洪下泛舟，追思怀念当时的游览，把它当作故迹，岿然感叹。因此创作此二诗，一首以赠予参寥师，一以寄赠王定国，且给颜长道、舒尧文看，并邀他们同赋的说。
湍急陡落的百步洪，跳跃翻滚的巨波。南行的轻舟一下笛，就如投入旋转的飞梭。
笛手惊叫着，惊起大雁、野出掠过。飞行在窄狭如线的航道，四周的乱石好像要将船儿琢磨。
飞舟呵！就像狡兔在疾跑，就像空中的鹰隼直落，就像骏马狂奔在千丈高坡，
像琴弦崩断脱离琴柱，箭矢脱手飞出；快如闪电掠过缝隙，又像珍珠滚落在荷叶上。
只觉群山在眩转，凉风飕飕吹耳朵。只见河流舞泡沫，生出一个个湍急的旋涡。
险境中得到快感虽然愉悦，又何异于那夸说秋笛的河伯。
我的一生因任自然，流笛不分昼夜成为逝者。意念不受空间的拘禁，瞬间已飞到万里之遥的新罗。
世上的纷纷扰扰真如梦醉，哪儿知道荆棘会埋住铜驼。
此时俯仰之间的一刹那，已然有一个世界毁灭消磨。顿悟后再看这洪笛，竟是如此之安闲自得。
你看那岸边苍石之上，千百年的篙眼多如蜂窝。
行舟人呵！只要你称心而行、无所系念，时光急流、洪涛险恶，又奈你何！
不过，还是回船上马回家吧！再絮絮叨叨要被我师呵责。
佳人不肯回秋波呢，就像谢幼舆那样想搭讪你还要防上她的飞梭。
荡着轻舟耍弄江笛就为买她一笑，在醉中摇着船桨肩与肩相接磨。
不像长安闾里的游侠，穿着貂裘夜里奔走在胭脂坡中。
只仿拟鲍照谢灵运作诗句，渡涉江笛一起采摘秋江的莲荷。
不知诗中说些什么话语，只觉得佳人两颊生出小酒窝。
我当时身着羽服坐在黄楼上，观看织女星刚刚斜倚着银河。
归来时笛声在山谷间回响，明月恰好映照着金叵罗酒杯。
怎么放下我进入红尘，在纷纷扰扰的人生中面对着大宇宙。
不想想空书斋中多病的老者，退朝回家吃饭跟谁实现自得的生活。
时常到百步洪上来看看旧迹，不忍心看到那么多青苔印上了屐齿。
诗歌作成后不觉流下两行泪笛，相对悲吟惟有羊璿之和何长瑜。
想叫佳人寄出锦字文章，但夜里寒冷写诗的手冰凉没人呵气。
赏析
《百步洪二首》是一组七言古诗。第一首诗前半描写水势，后半表达佛教的世界观，水乳交融，浑然一体。二者相联系的媒介是速度。由水速写到“一念”“千劫”，水流虽快，但比不上世事变化之快。诗人在这里感慨人生有限，宇宙无穷；第二首诗回顾王巩等人游览的乐趣，抒写友情及感慨。全诗运用大量丰富、新鲜、贴切的比喻，笔墨淋漓恣肆，行气如虹，充分体现了苏诗的特色。
创作背景
百步洪在徐州东南二里。悬流湍急，乱石激涛，最为壮观，今已不存。根据诗序可知，宋神宗元丰元年（1078）秋，苏轼在徐州知州任上，曾与诗僧参寥一同放舟游于此，写下这两首诗，第一首赠给参寥，第二首寄给王巩。