碧城三首

【1】碧城：道教传为元始天尊之所居，后引申指仙人、道隐、女冠居处。《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞为城。”十二：极写多。 【2】阑干：栏杆。江淹《西洲曲》：“阑干十二曲，垂手明如玉。”极写阑干曲折。 【3】犀（xī）辟尘埃：指女冠华贵高雅，头上插着犀角簪，一尘不染。犀，指犀角。辟，辟除。《述异记》：“却尘犀，海兽也。然其角辟尘。致之于座，尘埃不入。”玉辟寒：传说玉性温润，可以辟寒。 【4】阆（làng）苑：神仙居处。此借指道观。《续仙传·殷七七传》：“此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。” 【5】附鹤：道教传仙道以鹤传书，称鹤信。李洞《赠王凤二山人》：“山兄望鹤信。”禇载《赠通士》：“惟教鹤探丹丘信。”女床：山名。《山海经·西山经》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟。” 【6】星沉海底：即星没，谓天将晓。当窗见，与下“隔座看”均形容碧城之高峻。 【7】雨：兼取“云雨”之意。雨过河源，隐喻欢会既毕。 【8】晓珠：晨露。 【9】水晶盘：水晶制成之圆盘，此喻指圆月。 【10】可怜：可爱。 【11】玉池：字面意思可指玉阳山下玉溪。王金珠《欢闻歌》：“艳艳金楼女，心如玉池莲。”田田：《采莲》：“江南可采莲，荷叶正田田。鱼戏莲叶间。” 【12】萧史：用秦穆公以女弄玉妻萧史典故，此处喻指男主人公，当系道流。刘向 【13】《列仙传》：“萧史者，善吹箫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。” 【14】洪崖：仙人，此喻指道侣。郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。” 【15】紫凤：传说中之神鸟。此喻指所恋之女冠。 【16】放娇：撒娇。 【17】楚佩：借指定情之物。《列仙传》：“郑交甫见江妃二女而悦之。郑致辞，请其佩，女遂解以赠之。” 【18】赤鳞（lín）：鳞片赤色之鱼，古称淫鱼。《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟，淫鱼出听。”湘弦：湘瑟：湘灵所鼓，喻指女冠。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。” 【19】“鄂君”二句：《说苑》：“鄂君子哲之泛舟于新波之中也，······越人拥揖而歌曰：‘今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。······山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。’于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”此以鄂君喻男主人公。这两句言虽绣被仍在，而所恋不至，惟于舟中焚香，独眠而相思。 【20】七夕：七月七日夜，诗人以牛郎织女相会比喻他与情侣的幽会。 【21】洞房：指女性居处。 【22】箔：帘子。 【23】“玉轮”句：《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”《尚书·康诰》“惟三月哉生魄”传：“始生魄，月十六日明消而魄生。”此以月中有顾兔初生隐喻女方有孕。 【24】铁网珊瑚：亦称珊瑚网，铁制，沉水底以纹取珊瑚。《本草》：“珊瑚似玉，红润，生海底盘石上。海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之。”未有枝：言未得珊瑚，此喻终未得与女冠相携。 【25】神方：致神之方，即神奇之术。沈约《郊居赋》：“冀神方之可请。”驻景：留驻景光，指驻颜。 【26】凤纸：金凤纸，帝王所用，道家青词亦用之。 【27】武皇内传：指《汉武内传》，喻借仙写艳之作。